三十三观音，三十三观音并非化现各种形象，而是观音菩萨本身不同形貌，而且不是密宗式变化形相，只是以姿态、场景与所持法器来区别。三十三观音又成三十三身之数，这应与《普门品》、《楞严经》所述观音应化数有关。此类观音各相之间区别并不太大，很多特征也不是唯一的，有些观音图像既可作此解，亦可为彼说。
杨柳观音，又称药王观音。左手结施无畏印，右手持杨柳枝。若修杨柳枝药法，可消除身上之众病。又於千手观音四十手中，其一即是杨柳枝手。
龙头观音，以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身，一般流布之像皆为跏坐或站立于龙头上。
持经观音圆光观音游戏观音白衣观音莲卧观音泷见观音施药观音鱼篮观音，手持鱼篮。
德王观音水月观音，又称水吉祥观音，或水吉祥菩萨，由于此尊观音之形像，多与水中之月有关，故被称为水月观音。其形像有多种。有一种是站立在莲瓣上，莲瓣则漂浮在海面，观世音正在观看水中之月。另一种是以莲华坐姿趺坐在大海中的石山上，右手持未敷莲华，左手作施无畏印，且掌中有水流出。此外又有坐相、三面六臂相等种。其所以命名为水月观音的缘由，也有不同的说法，有说是因为其形像作观看水中之月状，也有说是由于其形像浮在海上，犹如水中之月云云。
一叶观音，乘一片莲花，飘荡水面。青颈观音，形象特点是颈为青色，传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而吞食，致使颈呈现青色。又称青头观音。
威德观音延命观音众宝观音岩户观音，端坐于岩洞中，静思入定。能静观音阿耨观音，左膝倚背在岩石上，两手相交，远眺海面。叶衣观音，身穿千叶衣。
琉璃观音，又称高王观音，香王观音。
多罗尊观音，多罗意为“眼”、“瞳子”，作中年女像，为密宗所奉，又称多眼观音。象征观音菩萨能够观照世间一切，无所不察。
蛤蜊观音六时观音，作居士装束。左手执摩尼宝珠，右手持梵策，立像，常作居士装束。合掌观音一如观音，坐于云中莲座上，立左膝，作乘云飞行之状。
不二观音，在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。寓意八万四千法门，不二法门最高。表示观音菩萨道行精深，佛法无边，保佑众生消灾消难，福寿无边。修炼要专一，不管如果修行，都不能够掺杂其它的东西，乃获得真理。持莲观音，手持一莲花，坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象。该法相为立于莲座之上，双手捧持一茎莲花。
持莲观音，持一茎之莲，立荷叶上，表三十三身中之童男童女身。
洒水观音， 又称“滴水观音”，右手持柳枝或作法印相，左手执洒水器，作洒水相；或作右手持瓶泻水状。左手持钵，右手执杨柳枝之立像，表“若为大水所漂，称其名号，即得浅处”之文意。 洒水观音洒下清澈的香水，洗净众生深重的烦恼、和因烦恼而玷污的污垢，意思是将大悲甘露洒向人间,为世人造福。洒水观音是普门品中"若为大水"一句的象征。
马郎妇观音普悲观音，两手隐藏于法衣而向前下垂，立于山上。大自在天乃三界之最高神，以其威德殊胜，而配以观音平等普遍之慈悲，故称普悲观音。
阿麽提观音，常乘白狮而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头、箜篌。为密宗所奉，表无畏之义。