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东王公雕塑像

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    东王公,东王公,又称扶桑大帝、东华帝君,在宋代逐渐为道教全真道始祖。被认为是“阴阳”中的阳神,对应阴神西王母,并无父母。东晋葛洪则认为王公与王母都是盘古(又称盘古大帝)、太元圣母所生。东王公的诞辰日是农历的二月初六。在道教神话中,西王母掌管所有女子成仙者,东王公掌管所有男子成仙者。而玉皇为群仙之首,众神之皇。在汉代民间,东王公西王母为彼岸登仙世界的主神,伏羲女娲则为人类始祖神。在汉末被吸收入道教。在唐与北宋时,道士的醮神名单中,未曾列有东王公,至南宋始被列入。在南宋仲励《祈嗣拜章大醮仪》的醮神名单中,位列第十九,名“东华木公道君”,在南宋金允中《散坛设醮品上》三百六十分位真灵名单中,位列第十,名“东华上相木公青童帝君”,在南宋吕元素《黄箓罗天一千二百分位》(载《道门定制》卷三)中,作为第九状所请的第一位神灵,名“水府扶桑大帝”,位居水府诸神之首。南宋金元时,东王公在道教排名比西王母高,明清时,民间道教则认为西王母与东王公齐平。

    东王公是中国道教中的一位先天神,也是全真道的创始人之一。根据传说,东王公被视为天地之间的阳神,对应着西王母所代表的阴神,二人共同统领着凡间的仙境。东王公在道教神话中担任的角色是掌管着所有男性仙者的成仙之道,而西王母则掌管所有女性仙者。东王公没有父母,是由盘古、太元圣母所发生的,他因成就了众仙中的最高级别而被尊为扶桑大帝、东华帝君。他的诞辰日在农历的二月初六。

    在中国古代的民间信仰中,东王公和西王母是被认为是彼岸登仙世界的主神。在汉朝的时候,民间信仰中伏羲、女娲是人类始祖神,而东王公和西王母则是彼岸世界的贵族神祇。民间认为,只有通过拜祷东王公、西王母,才能成功登上对岸仙境,获得长生不老的机会。

    在中国道教发展的过程中,东王公被吸收进入了道教中。在唐朝与北宋时期,道教的醮神名单中并未列出东王公的名字,但在南宋时期,他开始在道教醮神名单中出现了。在南宋仲励的《祈嗣拜章大醮仪》醮神名单中,他被列为第十九位,名为“东华木公道君”。在南宋金允中的《散坛设醮品上》三百六十分位真灵名单中,他被列为第十位,名为“东华上相木公青童帝君”。在南宋吕元素的《黄箓罗天一千二百分位》中,他是被列为第一个被请到第九状的神灵,名为“水府扶桑大帝”,排名水府诸神之首。

    在南宋至金元时期,东王公在道教中的地位非常高,甚至比西王母还高。但在明清时期,民间道教则认为东王公和西王母的地位是齐平的。不过,东王公作为道教中的神灵,一直被充当着人们通过修行获得长生不老之道的标志。他代表的是阳刚之气,是对抗阴柔的强而有力的象征。在中国的道教史上,东王公始终是广大信众信仰和崇拜的对象。

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