东王公，东王公，又称扶桑大帝、东华帝君，在宋代逐渐为道教全真道始祖。被认为是“阴阳”中的阳神，对应阴神西王母，并无父母。东晋葛洪则认为王公与王母都是盘古(又称盘古大帝)、太元圣母所生。东王公的诞辰日是农历的二月初六。在道教神话中，西王母掌管所有女子成仙者，东王公掌管所有男子成仙者。而玉皇为群仙之首，众神之皇。在汉代民间，东王公西王母为彼岸登仙世界的主神，伏羲女娲则为人类始祖神。在汉末被吸收入道教。在唐与北宋时，道士的醮神名单中，未曾列有东王公，至南宋始被列入。在南宋仲励《祈嗣拜章大醮仪》的醮神名单中，位列第十九，名“东华木公道君”，在南宋金允中《散坛设醮品上》三百六十分位真灵名单中，位列第十，名“东华上相木公青童帝君”，在南宋吕元素《黄箓罗天一千二百分位》（载《道门定制》卷三）中，作为第九状所请的第一位神灵，名“水府扶桑大帝”，位居水府诸神之首。南宋金元时，东王公在道教排名比西王母高，明清时，民间道教则认为西王母与东王公齐平。
东王公是中国道教中的一位先天神，也是全真道的创始人之一。根据传说，东王公被视为天地之间的阳神，对应着西王母所代表的阴神，二人共同统领着凡间的仙境。东王公在道教神话中担任的角色是掌管着所有男性仙者的成仙之道，而西王母则掌管所有女性仙者。东王公没有父母，是由盘古、太元圣母所发生的，他因成就了众仙中的最高级别而被尊为扶桑大帝、东华帝君。他的诞辰日在农历的二月初六。
在中国古代的民间信仰中，东王公和西王母是被认为是彼岸登仙世界的主神。在汉朝的时候，民间信仰中伏羲、女娲是人类始祖神，而东王公和西王母则是彼岸世界的贵族神祇。民间认为，只有通过拜祷东王公、西王母，才能成功登上对岸仙境，获得长生不老的机会。
在中国道教发展的过程中，东王公被吸收进入了道教中。在唐朝与北宋时期，道教的醮神名单中并未列出东王公的名字，但在南宋时期，他开始在道教醮神名单中出现了。在南宋仲励的《祈嗣拜章大醮仪》醮神名单中，他被列为第十九位，名为“东华木公道君”。在南宋金允中的《散坛设醮品上》三百六十分位真灵名单中，他被列为第十位，名为“东华上相木公青童帝君”。在南宋吕元素的《黄箓罗天一千二百分位》中，他是被列为第一个被请到第九状的神灵，名为“水府扶桑大帝”，排名水府诸神之首。
在南宋至金元时期，东王公在道教中的地位非常高，甚至比西王母还高。但在明清时期，民间道教则认为东王公和西王母的地位是齐平的。不过，东王公作为道教中的神灵，一直被充当着人们通过修行获得长生不老之道的标志。他代表的是阳刚之气，是对抗阴柔的强而有力的象征。在中国的道教史上，东王公始终是广大信众信仰和崇拜的对象。