佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛像，即佛之形像。广义含菩萨、罗汉、明王等像。其像虽有雕塑像、画像（绘像）二种，然仅雕塑像称佛像（本站包括佛像、菩萨像、护法神像、道家神像等类别，所以这里以下列举的佛像，仅限于“佛”而不涵盖菩萨、罗汉等内容）。我们在佛寺里，都会看到很多大大小小的造像，心里总不免发生疑问：这些造像是甚么时候始创的呢？是雕塑家对着佛、菩萨塑造的吗？还是参照相片来铸造的呢？佛教最初的佛像，就是因为印度优填王（印度的一位国王）日夜思念著到天上为母亲说法的佛陀，而请工匠以栴檀木造了五尺高的佛陀圣像，以解相思之苦，此为佛像的起源。后人当然不可能对着佛陀本人或者他的照片来塑造，只有依据经典所记载的特征，再按照雕塑家自己的想象构思出来，所以佛像的形貌和特征，都随着时代和地域的不同而有分别。不过，佛陀既然是由多生多世修行证果的，自然具有庄严妙相，据经典所记载，他有三十二相和八十种好。
佛像的造型
佛像的样子
佛陀的样子跟一般人有什麽不一样呢？佛陀具有三十二种殊胜容貌和微妙相好，如肉髻相、白毫相等尊贵的相貌。三十二相和八十种好都是诸佛的共同特征，单从形貌，实在无法辨别。雕塑家只好根据经典，用不同的标志来塑造各种尊像。尤其是造像的手势，更有严格的规定，只需要察看双手的位置、手指的屈伸、所持的物件和穿戴的服饰，便可以辨识出这造像是释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛还是地藏菩萨了。这种手和指现的手势，佛教称为“手印”，如果不懂这些形貌标志，便难以识别诸佛、菩萨造像的尊号了。
佛像的姿势
（一）行走像：佛陀行走时，两眼不东张西望，专心向前观看；当双脚向前移动时，脚步很轻盈，不会拖地，如同一股清风飘过一样。
（二）立像：佛陀站立时，头不歪斜，身体挺直，很安祥、端正的站立著。不会弯腰驼背，如同松柏一样的挺立。
（三）坐像：当佛陀坐下来时，身体总是放轻鬆，心念专注，不会乱动，就像大钟一样的稳重。坐姿如下：
- 双盘：（跏趺坐）将左右两足交叉，两脚背相互放于左右两腿上，两隻脚心朝上。又称“禅定坐”。
- 单盘：（半跏趺坐）将左脚放在右腿上，或是右脚放在左腿上。
- 倚像：指抬头挺胸，端身正坐在椅子上，双足自然垂下并置于地上。
（四）吉祥卧像：佛陀何时会卧著呢？当佛陀在休息和去世时，都会以右手的手臂当作枕头，左手平缓的放在腿上，以此安祥的姿态呈现。佛枕右胁而卧的姿势，象徵佛涅槃，又称为“涅槃像”。
- 上左起：立像、行走像、坐像 、涅槃像
- 中左起：行走像、像、坐像、吉祥卧像
- 下左起：坐像、吉祥卧像
佛像手印
手印，又称为“印契”，在于表示佛法的教义、福德、智慧与愿力，展现于外在的象徵，可不是随便比的喔！佛像透过手印（手指所结的各种手势）传达他的悲心和誓愿。
（一）降魔印：又称触地印，在佛陀修行成道时，魔王前来扰乱修行。于是，佛陀以右手覆于右膝，手指触地，象徵召告坚牢地神为证，降伏魔王。此印只有释迦牟尼佛才有哦！
（二）说法印：又称转法轮印，象徵佛陀说法。手势为拇指和食指相接，如同法轮，其馀三指微微弯曲，两手举在胸前。
（三）施无畏印：代表佛陀发大愿救济众生，令众生安乐，心无所畏。手势为右手半举，掌心向外，手指自然伸展。
（四）与愿印：表示佛的慈悲，满足众生祈求的愿望。姿势为手掌自然下垂，掌心向外。
（五）禅定印：佛陀藉由盘腿打坐，专注观照内心的起伏变化，而了解人生的真相。手势为双手掌心向上，相叠平放于腿上。
世界各国的佛像
佛像的发展，随著佛教的流布，在不同的时空背景之下，因应著当时与地区文化的不同，由各地艺匠创造出各种庄严高雅、又富宁静之美的佛像。以下将以《世界佛教美术图典》精华版出版的内容，挑选出十一张图片代表世界各国佛像，呈现出佛像的多元化。
印度－佛坐像：佛像为螺形高髻，嘴唇较厚，宽肩厚胸，薄衣披身，是贵霜王朝秣菟罗造像的特徵。
印度－佛陀初转法轮像：佛陀身著不刻划衣纹的通肩式袈裟，表现肌肤的细腻，散发出庄严之美，是笈多王朝最著名的雕像。
尼泊尔佛立像：佛像头顶螺髮，薄衣贴体，身体呈三屈式，有印度笈多王朝秣菟罗的造像风格。
阿富汗双神变佛立像：所谓双神变，就是从佛陀的身上展现出水、出火的神通，以慑服外道，如图中佛陀的肩上迸出火焰。
斯里兰卡奥卡那大佛：佛像螺髮上有火焰纹，袈裟衣纹以等间密集的方式展现，是该国造像的特色。
缅甸目支邻陀龙王护佛：佛像短颈、无螺髮及平肉髻 ，是该国蒲甘晚期造像的特微。
泰国阿恰那佛：佛像肉髻上饰有火焰饰物，脸呈椭圆形，弓眉，与鼻准两侧相连，是泰国造像的特徵。
印尼佛坐像：佛像短颈、无螺髮及平肉髻 ，是该国蒲甘晚期造像的特微。
中国 云岗20窟 释迦牟尼佛坐像：佛像面庞方圆，顶作高肉髻，长眉高鼻，内著僧祇支，偏袒右肩，身躯雄伟，具印度犍陀罗造像的风格。
日本释迦如来坐像：佛像面容、身材拉长且扁平，衣褶繁複，採左右对称，深受中国北魏造像风格的影响。
韩国 石窟庵释迦如来坐像：佛身硕圆，顶有螺髮肉髻，偏袒右肩，嘴角微抿，静谧安详，呈现中国盛唐的造像风格。
世间诸佛
佛是有无数个的，因为大乘佛教中的佛名就多到数不清，有一句比喻叫做“数如恒河沙”，也就是说犹如恒河里沙子的数量，单单一部《佛说佛名经》就几乎上万。但是就汉传佛教莱说，被认知最为广泛的有法身佛毗卢遮那佛，报身佛卢舍那佛，化身佛释迦牟尼佛。还有药师佛、阿弥陀佛，弥勒佛等。另一说法是八十八佛，分别是53位娑婆世界的过去佛，35位现在十方世界中佛。
如来佛
如来佛，是佛的一种称号，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。如来佛有三身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。法身佛：毗卢遮那佛（即大日如来），为即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。报身佛：卢舍那佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。应身佛：释迦牟尼佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。
阿弥陀佛
阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广渡无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。
药师佛
药师佛，梵文 Bhaişajya guru vaidūrya prabhārāja，又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。据《药师琉璃光如来本愿功德经》载，日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。日光菩萨与月光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，依次递补佛位，悉能持药师如来之正法宝藏。
分类别称
东方三圣
东方三圣也称药师三尊，是药师佛与日光菩萨和月光菩萨的合称， 主尊为药师如来，及左胁士日光菩萨与右胁士月光菩萨之。
西方三圣
西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，右边观世音菩萨，左边为大势至菩萨组成。
华严三圣
华严三圣一般指释迦三尊，即华严经所指华藏世界之三位圣者，主尊为毗卢遮那佛，毗卢遮那佛最重要的助手文殊普贤菩萨为左右侍俸。
娑婆三圣
释迦牟尼佛、地藏王菩萨与观世音菩萨常於此娑婆世界度化众生，与此土有情，具甚深因缘，故世称「娑婆三圣」。
三世佛
三世佛，是大乘佛教的主要崇敬对象，俗称“三宝佛”。中间是裟婆世界的中央现在佛释迦牟尼佛， 左胁东方净琉璃世界的药师佛，右胁西方极乐世界的阿弥陀佛也称横三世佛。有三种不同分类：
三身佛，即清净法身佛（毗卢遮那佛）、圆满报身佛（卢舍那佛）、千百亿化身佛或应身佛（释迦牟尼佛）。
纵三世佛，即过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛。
横三世佛，即西方阿弥陀佛、中央释迦牟尼佛、东方药师佛。或西方阿弥陀佛、中央毗卢遮那佛、东方阿閦佛。
本命佛
十二生肖本命佛是指每个生肖属性都有自己的本命佛，本命佛不同，所属含义不同。据印度佛教传承，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您，所生之日与有缘之佛结缘，被称为“本命佛”！
- 生肖为“鼠”的人本命佛是千手观音
- 生肖为“牛”和“虎”的人本命佛是虚空藏菩萨
- 生肖为“龙”和“蛇”的人本命佛是普贤菩萨
- 生肖为“兔”的人本命佛是文殊菩萨
- 生肖为“马”的人本命佛是大势至菩萨
- 生肖为“鸡”的人本命佛是不动尊菩萨
- 生肖为“羊”和“猴”的人本命佛是大日如来
- 生肖为“狗”和“猪”的人本命佛是阿弥陀佛